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  • 立社念佛万古师(续)

    宗,以真为生死发菩提心为本,并以摄心专注而念为下手方便,谓一句弥陀即心即禅。嘉庆十五年十二月预知时至而寂。所著《彻悟禅师语录》多述说净土法门,以信、愿、持名为净业之要谛,又载录《念佛伽陀》百偈及《修净...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    意志力,二六时中行住坐卧,无前瞻无后顾地倾宇宙之力活在眼前一瞬”[21]。李先生认为,禅定的修练主要在于形成禅定的个性。它一方面有摄心技巧的练习,但更主要的乃是透过人生处境的反省,而建立起禅定的人生观,...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    习禅定之禅法。此经明数息修禅法。亦摄其余种种禅法,但最重的在调息。(守意即摄心)”。《安般守意经》是最早讲禅法最为完整的禅法,它可摄其余种种禅法,其禅法之重点,在以数息法为主。今从起字源说起:   安般...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    ―淫、杀、盗、妄。经中教导我们:“摄心为戒,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出,纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,蒸沙作饭,必不可能。”此经以戒淫为首。诸天寿命长短...

    惟因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    孩子,我们不该如此悲伤,因为那是没有足够的因缘条件让他降生。他会回来的。   哀伤,源自于无明   伟大的观世音[6]是佛陀的弟子。某一天,他摄心内证甚深时,突然发现事物并没有一个独立的自性。体悟了...

    一行禅师

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  • 讲如何修定慧

    动作。当你想起另一件事情,就是妄想、杂念,你要快点念:知道!知道!然后快点摄心回来,小心看你的脚。   任何时候要保持正念正知   这样的经行,要走多久?不限时间,越久越好。能走一小时两小时更好。...

    致光法师

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    ,佛法就不灭,可见戒律的重要。有人问虚公:“和尚得传法人吗?”虚公答:“觅一个看门人尚不可得。”所谓看门人,即是能摄心在定,妄念不起也。《八大人觉经》云:“心无厌足,唯求多得,增长罪恶。菩萨不尔,常念...

    化来法师

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    ,统名念佛三昧。   复次,若人常观世间厌离相者,於众生中,行慈为难。足以为未离欲诸菩萨故,种种称赞般舟三昧,而是定力,虽未离欲,亦能摄心一处能见诸佛,则是求佛道之根本也。又,学般舟三昧者,虽言忆想...

    不详

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    ,深研佛教戒律并予以积极阐扬,志在重扬佛教的正信正行正法。   《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”在佛法中,不论是大乘、小乘,以及禅、净、密、律各宗,都是以持戒为根本...

    陈金凤

    |五明研究|

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    而已”,这即表明虚云和尚的修行观是以禅宗为主体,因为强调的要点在于“谁”即如何去体证与开悟自我的内心心性问题,而不是把修行的精力集中于以念佛替代一切意念之上。所以虚云和尚传授的法门不是摄心于一处的称名...

    李万进

    |五明研究|

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